A VINDA DE JESUS, POEMA.
Blog do poea Raymundo Cortizo Perez
Do trono eterno, além do firmamento,
O Verbo Vivo, Autor da Criação,
Deixou a glória e o coro do momento
Pra dar ao homem a justificação.
O Ser que os céus não podem abranger,
Que o próprio tempo e o cosmos ordenou,
No tempo humano agora vai nascer,
Mistério eterno que a razão curvou.
Caiu a noite sobre o mundo vil,
Mas uma estrela rasga a escuridão;
Não há barreiras, força ou bando hostil
Que impeçam Deus de dar a salvação.
Quebrando o pacto da antiga morte,
O Deus Homem assume o nosso chão;
Muda a história, o cosmos e a nossa sorte,
Trazendo a graça em Seu divino plano.
Ó minha alma, rende-te ao Senhor,
Vê o Infinito em frágil berço estar;
O Rei dos reis, por puro e santo amor,
Veio a justiça eterna aqui selar.
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CONSIDERAÇÕES SOBRE O POEMA
Prof. Edwardy Constant R. Leão
A tradição da poesia cristã protestante e reformada tem um forte histórico de alinhar a grandiosidade da teologia cósmica com a intimidade da devoção lírica, utilizando a métrica clássica do decassílabo (o verso de dez sílabas poéticas, consagrado por Camões e Milton).
Para unir todos esses elementos, o poema abaixo foi estruturado seguindo as seguintes premissas:
. Decassílabo: Versos heroicos (acentos nas sílabas 6 e 10) ou sáficos (acentos nas sílabas 4, 8 e 10).
. Ontológico: Explora a natureza do ser, o Deus que é (o Eu Sou) assumindo a carne humana.Lírico:
. Expressa a emoção profunda, o espanto da alma diante da graça e do amor divino.
. Cosmológico: Situa o nascimento de Cristo como o centro da história do universo, afetando as estrelas, o tempo e a criação.
. Estilo Épico: Utiliza um tom elevado, solene e grandioso, evocando a guerra espiritual e o cumprimento das eras.
. Protestante: Enfatiza temas centrais da Reforma, como o plano eterno do Deus soberano (Soli Deo Gloria), a encarnação para a redenção substitutiva e a centralidade de Cristo (Solus Christus).
Em nome de Jesus, amém.
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